Доброго дня, дорогие читатели. С вами Наталия Любимова, и сегодня продолжаю рассказывать про ведическую мифологию простыми словами.
В мире Кали Юги, где всё рушится:работа, отношения, планы,есть божество, кто никогда не говорит «я исправлю». Он говорит: «Я разрушу это, потому что это уже умерло. И на пепле ты родишься новым».
Его зовут Шива или Махадев. И он одновременно самый страшный и самый нежный из всех богов. «Шива»с санскрита переводится, как «благой, милостивый, добрый» Даже когда он открывает третий глаз и сжигает вселенную, он делает это из любви, чтобы сохранить, ведь он видит намного больше, чем простой человек.
Брахма творит, Вишну поддерживает, Шива разрушает. Он очищает старое, деструктивное, ложное, сложное, чтобы не мешало истинному и новому расти. Шива имеет много лиц, проявлений, воплощений. И в каждом из них воплощен его дух, он может быть проявлен очень по-разному. Он всегда многослоен, парадоксален, одновременно разрушитель и спаситель, йог и танцор, сын пустоты и отец мира. Его символика, как язык архетипов, а «биография» не история персонажа, а путешествие через мифы, философию и психику человека. И сегодня попробую расшифровать вам сказ о нем простыми словами современного человека.
Шива или тот, кто разрушает ложное
Шива не имеет обычной биографии, потому что он не рождался и не умирает. Он Сваямбху или Самосущий, тот, кто просто есть до начала всех начал.
В Пуранах говорится, что когда-то Брахма и Вишну спорили, кто из них главнее, и вдруг между ними возник бесконечный столб света без верха и низа, и это и был Шива в форме Джьотир-лингама. Они летали миллионы лет вокруг него, и не нашли ни начала, ни конца. Из столба раздался звук «Ом» и голос: «Я есть источник вас обоих». Так Шива показал, что он старше творения и старше самих творцов.
Но если бы все-таки мы хотели составить некую историю жизни Махадева, у которой есть некие события линейного времени, то краткая «биография» выглядела так:
Но если бы все-таки мы хотели составить некую историю жизни Махадева, у которой есть некие события линейного времени, то краткая «биография» выглядела так: Шива был до начала времени, появился, как бесконечный огненный столб, принял форму Рудры из гнева Брахмы, потом стал йогином на Кайласе, женился на Сати, потерял её, сошёл с ума от горя и начал танец разрушения мира. Сати переродилась, как Парвати и завоевала его сердце долгим тапасом.
Он безусловно любит свою супругу, у них родились Ашоксундари, Картикея и Ганеша. Он выпил яд ради спасения мира, стал синегорлым, придавил Равану, спас Маркандею от Ямы, танцует каждую ночь в Чидамбараме, и в конце каждой вехи времени танцует свой танец Тандава, растворяя вселенную в себе. После этого остаётся только он и Шакти, и из их любви рождается новый, ещё более чистый мир.
Он никогда не родится и никогда не умрёт. Он начало, конец и всё между ними. Он тишина после мантры Ом. Он тот, кто прямо сейчас смотрит твоими глазами и улыбается.
Где находится Шива?
Где он живёт? Первое и самое главный дом Махадева – этогора Кайлас в Гималаях. Это не просто гора, это гигантский природный лингам, ось мира. Считается, что физически подняться на вершину невозможно: воздух кончается, время течёт иначе, а сама вершина – это жилище Шивы с Парвати, Ганешей, Картикеей, быком Нанди и миллионами сиддхов и ганов.
Также любимое место Махадева –крематории и кладбища. Шива является великим агхори, он мажет тело пеплом умерших, носит гирлянды из черепов, сидит на тигровой шкуре среди костров. Он напоминает: всё, что имеет форму, когда-то станет пеплом.
Еще важное место Махадэва – Чидамбарам в Южной Индии. Там Шива танцует как Натараджа в золотом храме. В главном святилище за занавесом: пустота. Открывают занавес, а там ничего, только воздух и маленький золотой лист билвы. Это называется Чидамбара-рахасья, тайна Чидамбарама: Шива живёт в пустоте сердца, в пространстве чистого сознания.
И самое главное место Шивы – внутри каждого человека. Шива-Пурана говорит прямо: «Тот, кто ищет меня только на Кайласе или в храмах, не найдет там. Я живу в сердце каждого существа, как свидетель».
Истории из ведических хроник с участием Махадева
Теперь о мифологических историях, которые можно принять, как архетипы, а не биографические факты:
Вечный столб света или лингам из огня: Брахма и Вишну однажды поспорили: кто старше и сильнее. Вдруг между ними возник бесконечный столб света-огня (Джьотир-лингам), без верха и низа.Брахма полетел вверх на лебеде, Вишну вниз на Гаруде, и оба вернулись ни с чем. Из столба раздался голос «Шивохам»и появился Садашива с пятью лицами.
Он сказал: «Я есть источник вас обоих» Это произошло в начале первого времени.
Синегорлый спаситель мира: когда из пахтания океана вышел яд Халахала, способный уничтожить всё живое, боги побежали к Шиве. Он взял яд в ладонь и выпил, чтобы спасти мир. Парвати сжала ему горло, яд застрял и горло стало синим. С тех пор он получил имя Нилакантха или Синегорлый.
Сожжение Камы: когда Парвати делала тапас, чтобы получить Шиву в мужья, боги испугались и послали Кама Дэва разжечь в нем страсть. Кама Дэв потревожил Шиву, когда тот сидел в глубокой медитации и создавал истину во Вселенной. Шива открыл третий глази Кама сгорел в пепел. Отсюда он учит, что любовь нельзя заставить.
Сати и шакти-питхи.: Отец Сати оскорбил Шиву. Сати вошла в огонь и сгорела. Шива взял её тело, в своем горе он начал танец разрушения и почти разрушил всю Вселенную. Вишну развеял тело Сати на 51 частицу, а где они упали, возникли шакти-питхи (святые места) от любви Махадева. Мораль: даже в самой страшной боли Шива превращает смерть в святое место.
Равана под Кайласом: Равана хотел унести Кайлас. Шива придавил гору мизинцем ноги и Равана тысячу лет пел Шива-Тандава-Стотру. Самый гордый демон стал самым преданным Шиве.
Маркандея и отмена смерти: Юному риши предсказали смерть в 16 лет. Он молился Шиве и пел Мритьюнджая-мантру. Когда Яма набросил петлю, появился Шива и забрал Маркандею. С тех пор есть мнение, если ты держишься за Шиву, даже Яма бессилен.
Тандава в лесу Тараванам: 10 000 риши пытались проклясть Шиву, посылая змей, тигра, карлика, огонь. Шива надел всё это на себя и начал танцевать так яростно, что риши упали в обморок и стали его преданными.
Шива и рудракша: Шива однажды вошёл в очень глубокую медитацию, на тысячи лет, ради блага всех существ. Когда он открыл глаза, из его глаз потекли слёзы сострадания ко всем страдающим душам в земном мире. Эти слёзы упали на землю и проросли деревом Рудракши, плодами этого дерева были бусины с «лицами» (мукхи), Поэтому Рудракша считается прямым воплощением любви и сострадания Шивы, защитой от всех бед, лекарством для тела и души.
За что Шива отвечает в нашей жизни?
За всё, что связано с трансформацией. Когда старая жизнь, где много ложного, рушится – это его рука. Когда человек достигает дна и вдруг рождается заново – это его знак Он управляет временем и кармой через свою форму Калабхайравы и своего ученика Сатурна. Он покровитель йоги, медитации, танца, музыки, всех аскетов и «сумасшедших святых». Он разрушает эго, иллюзии и страх смерти. Он же исцеляет, он Шива, который победил смерть Маркандеи, и даёт нам Мритьюнджая-мантру.
Всё, что связано с трансформацией и перерождением (физическим, ментальным, духовным).
Время и карма (через Калабхайраву ).
Йога, медитация, тапас, отречение.
Искусство и танец (Натараджа, покровитель всех артистов).
Исцеление и смерть одновременно (Мритьюнджая и Махакала).
Разрушение эго и иллюзии (третий глаз).
Мужская энергия в балансе с женской (Ардханаришвара).
Все маргиналы, аскеты, сумасшедшие святые, агхори – его дети.
Символы Шивы
Третий глаз или знание, сжигающее иллюзию: Это способность видеть реальность не глазами формы, а глазами истины. Третий глаз говорит: «Когда видишь правду, ложь и иллюзия сгорает». Трехглазова Шиву еще называют “Триамбакам”.
Полумесяц в волосах: Шиву называеют Чандрашекхара или тот, чья голова увенчала Луной. Он старше времени, он Луна берёт свет у него. Это символ говорит о контроле над временем. Лунная природа: ритмы, циклы, эмоции, и Шива носит её, как украшение. Он не подчиняется времени, но управляет его течением.
Ганга в волосах – Богиня Ганга, согласно мифу, должна была спуститься на Землю, но её поток был слишком мощным. Шива принимает её в свои спутанные волосы, чтобы «смягчить» падение. Это символ способности высокого сознания преобразовывать знание или энергию так, чтобы они могли быть восприняты людьми.
Джата (спутанные волосы): у йогов джата символизируют отказ от социальной идентичности. Человек не тратит энергию на внешний образ и направляет её внутрь. Для Шивы джата – знак независимости от норм, правил и ожиданий мира. Освобождённое сознание не тратит ресурсы на поддержание «имиджа».
Змей вокруг шеи: Васуки, царь нагов, он участвовал в Самудра-мантхан — пахтании океана. Васуки символизирует контроль над праной (жизненной энергией) и отсутствие страха смерти. Также это знак трансформации, потому что змеи сбрасывают кожу.
Дамару или барабан Шивы: двусторонний барабан, который Шива держит в правой руке в форме Натараджи. В традиции считается, что из звука дамару появились первые «шива-сутры», лежащие в основе санскритской фонетики.
Трезубец или Тришула – три гуны, три мира, три времени: И подробней: три качества природы (гуны), три времени (прошлое-настоящее-будущее), три мира (физический-тонкий-каузальный). Шива удерживает их в одной точке, что показывает неподвижность сознания по отношению к изменяющимся процессам.
Трипундра: или три полосы на лбу у Шивы, также символизируют три гуны, как и тришула или трезубец Шивы.
Абхайя Мудра – правая рука Шивы поднята ладонью наружу. Это жест бесстрашия. В контексте Шивы он означает не «я тебя защищу», а «страх возникает из иллюзии».
Рудракша: это семена дерева Elaeocarpus ganitrus. По мифу, они возникли из слёз Шивы. Шива носит рудракшу, как знак аскетизма и внутренней дисциплины. Рудракша обозначает защиту от рассеивания психической энергии, поэтому её надевают на шею и руки.
Пепел на теле: Вибхути или священный пепел с кремационных гхатов, которым Шива покрывает свое тело рассказывает о бренности форм. Всё, что рождается, в итоге становится прахом. Это способность видеть вечное сквозь временное. А также «всё сгорит, я остаюсь»
Нанди (бык): бык и вахана (ездовое животное) Шивы. Он также является хранителем ворот его храма.
Бык Нанди символизирует устойчивость сознания. Без внутренней опоры невозможно выдержать такое количество энергии и пустоты.
Тигровая шкура: Шива часто сидит на тигровой шкуре.В индийской традиции тигр связан с силой инстинкто. Шива использует тигровую шкуру, как сидение,он не подавляет инстинкты, а владеет ими. Легенда гласит, что Шива явился 10 000 мудрецам-риши, ответ риши прокляли бога и наслали на него свирепого тигра. Шива ногтем содрал со зверя шкуру и сделал себе накидку. Риши наслали змею, но Шива надел ее на шею как ожерелье, что демонстрирует его победу над иллюзиями и невежеством.
Танец Натараджи: В образе Натараджи Шива показан в позе космического танца. Символика здесь строго структурная: один жест создаёт проявленный мир, другой поддерживает, третий уничтожает. Огненный круг вокруг фигуры символизирует цикл сансары.
В этом танце соединено всё: рождение мира, его поддержание и разрушение. Сам танецвибрация, из которой появляются формы. То, что танец и разрушает форму, говорит: движение это закон мира. Шива танцует всегда. Он танцует мягко, и миры сохраняются. Он танцует яростно, и миры исчезают.
Где можно увидеть живой танец Шивы прямо сейчас
Каждое утро и вечер в храме Чидамбарам (Тамилнад) священники открывают занавес и показывают… пустоту. Это и есть живой танец в безмолвии.
Каждую Маха-Шиваратри миллионы людей не спят и поют, и в этот момент Шива танцует внутри каждого сердца.
Его время: Его день понедельник, его любимое время Прадош (13-е лунные сутки), его любимый месяц Шраван. Его любимая ночь – Маха-Шиваратри. И его основная мантра: «Ом намо Шивая».
Друзья, надеюсь моя статья будет полезна вам, и вы сможете больше понимать, как работают энергии через призму ведической астрологии Джйотиш. Почитайте также еще по теме:
